Пост и пост из-за дурного сна в субботу

Орах Хаим · симан 288 · лист 3 из 5
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף הָרוֹאֶה שֶׁנּוֹשֵׂא אִשָּׁה.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁכָּל חֲלוֹמוֹת שֶׁבֵּאֲרוּ פִּתְרוֹנָם בִּגְמָרָא שֶׁהֵם רָעִים — מֻתָּר לְהִתְעַנּוֹת עֲלֵיהֶם בְּשַׁבָּת.
אֲבָל יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ פִּתְרוֹנֵי הַחֲלוֹמוֹת מִזְּמַן חַכְמֵי הַגְּמָרָא לִזְמַנֵּינוּ, כְּמוֹ שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ הָרְפוּאוֹת שֶׁבִּזְמַנֵּיהֶם.
וְכֵן יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהָרוֹאֶה יוֹם הַכִּפּוּרִים אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת נְעִילָה אֵינוֹ חֲלוֹם רָע, כִּי הוּא סִמָּן יָפֶה שֶׁמָּחֲלוּ עֲוֹנוֹתָיו. וְכֵן הָרוֹאֶה קוֹרוֹת בֵּיתוֹ שֶׁנָּפְלוּ — אָמְרוּ בְּמִדְרָשׁ שֶׁחָלְמָה אִשָּׁה אַחַת כָּךְ וּפָתְרוּ לָהּ שֶׁתֵּלֵד זָכָר, וְכֵן הָיָה לָהּ.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים עוֹד שֶׁאֲפִלּוּ הַחֲלוֹמוֹת שֶׁמִּתְעַנִּים עֲלֵיהֶם לְדִבְרֵי הַכֹּל — לֹא יִתְעַנֶּה עֲלֵיהֶם בְּשַׁבָּת, אֶלָּא אִם כֵּן הַתַּעֲנִית עֹנֶג לוֹ, שֶׁנַּפְשׁוֹ עֲגוּמָה עָלָיו אִם לֹא יִתְעַנֶּה.
וּלְפִי שֶׁעֹנֶג הַשַּׁבָּת הוּא מִן הַתּוֹרָה, וְאַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהוּא מִדִּבְרֵי קַבָּלָה כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רמ״ב, מִכָּל מָקוֹם לְהִתְעַנּוֹת לְגַמְרֵי לְדִבְרֵי הַכֹּל אָסוּר מִן הַתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן תק״ע, וְתַעֲנִית חֲלוֹם אֵינָהּ חוֹבָה וְלֹא מִצְוָה אֶלָּא רְשׁוּת אֲפִלּוּ בְּחֹל, לְפִיכָךְא יֵשׁ לְהוֹרוֹת כֵּן הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה שֶׁלֹּא יִתְעַנֶּה בְּשַׁבָּת עַל שׁוּם חֲלוֹם, אֶלָּא אִם כֵּן אֵינוֹ מְבַטֵּל בּוֹ עֹנֶג שַׁבָּת, שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֹנֶג מֵהַתַּעֲנִית יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁיִּהְיֶה לוֹ כְּשֶׁיֹּאכַל וְיִשְׁתֶּה, שֶׁיִּצְטַעֵר מִפַּחַד הַחֲלוֹם. אֲבָל אָדָם שֶׁאֵינוֹ מִתְפַּחֵד כָּל כָּךְ מֵהַחֲלוֹם, אוֹ אֲפִלּוּ אִם מִתְפַּחֵד, אֶלָּא שֶׁהַתַּעֲנִית קָשֶׁה לוֹ וּמִצְטַעֵר בּוֹ הַרְבֵּה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁמִּצְטַעֵר בְּפַחַד הַחֲלוֹם — אָסוּר לְהִתְעַנּוֹת בְּשַׁבָּת עַל שׁוּם חֲלוֹם.
וְאִם הִרְהֵר בַּיּוֹם וְחָלַם בַּלַּיְלָה — לֹא יִתְעַנֶּה עָלָיו בְּשַׁבָּת בְּכָל עִנְיָן, שֶׁאֵין בָּזֶה הוֹרָאָה מִן הַשָּׁמַיִם כְּלָל:
חהַמִּתְעַנֶּה תַּעֲנִית חֲלוֹם בְּשַׁבָּת — צָרִיךְ לוֹמַר “עֲנֵנוּ” אַחַר סִיּוּם תְּפִלָּתוֹ בְּלֹא חֲתִימָה. וְטוֹב לְכָלְלוֹ בֵּ“אלֹהַי נְצוֹר כוּ׳”. וְטוֹב לוֹמַר גַּם כֵּן “רִבּוֹן הָעוֹלָמִים גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ וְכוּ׳”, כְּמוֹ בְּחֹל. וּמֻתָּר לוֹמַר גַּם כֵּן “אֱלֹהַי עַד שֶׁלֹּא נוֹצַרְתִּי כוּ׳”, אוֹ שְׁאָר בַּקָּשׁוֹת עַל מְחִילַת עֲוֹנוֹת. וְיָכוֹל גַּם כֵּן לְהִתְוַדּוֹת וְלוֹמַר “חָטָאתִי, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי”.
וְלֹא אָסְרוּ לוֹמַר תַּחֲנוּנִים בְּשַׁבָּת אֶלָּא לְבַקֵּשׁ בָּהֶם עַל צְרָכָיו, כְּגוֹן עַל פַּרְנָסָה, אוֹ עַל רְפוּאָה לְחוֹלֶה שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּבֵיתוֹ, וְכַיּוֹצֵא בָהֶם מִצָּרְכֵי הַגּוּף. אֲבָל חֲרָטַת עֲוֹנוֹת טוֹב לוֹמַר בְּכָל יוֹם:
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
יש להורות כו׳. המג״א לא סתר דברי הב״ח אלא במ״ש דעל ג׳ אלו יש להתענות, אבל במ״ש דעל שאר חלומות מתענים ג״כ אם נפשו עגומה אין סתירה על זה לא מהרשב״א ולא מהריב״ש, ואדרבה פשטא דתלמודא והפוסקים שלא ביארו על איזה חלום מתענין משמע דלא סבירא להו כספרים קדמונים, אלא מסתמא כשמתענה בשבת נפשו עגומה עליו מאד, דאל״כ מי מכריחו להתענות הלא תענית חלום רשות. ולפי זה אין לנו נ״מ מכל חלוקי דיעות שבחלומות, שאם נפשו עגומה יכול לסמוך על דברי הב״ח וט״ז אם הוא רוצה מחמת עגומת נפשו, ואם אין נפשו עגומה אין להקל באיסורא דאורייתא נגד הריב״ש ומג״א, ומשמעות הטור כאן שתלה ההיתר משום שמתענג בתעניתו, ונגד רב עמרם ורב קלונימוס שבטור סי׳ תקס״ח, בפרט שבחלומות עצמן איכא כמה חילוקי דעות: