א״ק וענפיו

קל״ח פתחי חכמה · лист 8 из 13
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
לגפרטות ענין עסמ״ב דא״ק:
ע״ב ס״ג מ״ה ב״ן מתגלים מא״ק. הע״ב לפי חכמתו של א״ק, ואינו מגיע הדברים להשגה, ומשלח הארותיו דרך שערות הראש, שהמוח מגלה בם ענינו, והוא נעלם. אך ס״ג מגלה האורות מה שנעלם בע״ב, והוא ענין האצילות שהולך ומתגלה מעט מעט. לכן בתחלה אור פנימי ואור מקיף רחוקים זה מזה, והולכים ומתקרבים מעט מעט עד הפה, שנעשה כלי שם. ושם נשרש דמות אדם כראוי, והוא ענין מ״ה וב״ן שנתגלה אחר כך.
אחר שזכרנו בכלל שהארות יוצאות מא״ק, עכשיו יש לנו לפרש פרטיהם:
חלקי המאמר הזה ג׳. ח״א, עסמ״ב, והוא מה שמתגלה בדרך כלל. ח״ב, הע״ב לפי חכמתו, והוא ענין הע״ב בפרט. ח״ג, אך ס״ג, והוא ענין הס״ג בפרט:
חלק א: ע״ב ס״ג מ״ה ב״ן מתגלים מא״ק, וזהו כי הלא כבר שמעת איך כל מה שיש בכל סדרי הגוף - מתגלה בפנים, ומה שמתגלה בפנים הוא המתגלה בתוך הבקיעות. אך כל הכללות שבכל הגוף הוא עסמ״ב. אם כן מה שמתגלה הוא עסמ״ב:
חלק ב: הע״ב לפי חכמתו של א״ק, כי חו״ב סודם הוא כך, חכמה הוא סידור הדברים בעומק המחשבה. אך בינה מגלה תמיד מסתורי החכמה. וע״ב הוא לפי מה שמצטייר בעומק מחשבתו: ואינו מגיע הדברים להשגה, כי מציאות החכמה היא להסתתר ולהתעלם:
ומשלח הארותיו דרך שערות הראש, דהיינו שערות הראש הם הזיו הראשון, כמו הדיקנא בפנים. ומשם יוצא אור הע״ב, בבחינת זיו שני הנזכר בפנים: שהמוח מגלה בם ענינו, סוד השערות בכל מקום שהם, הם סוד מה שנסדר במוח בתוך הראש - מתגלה בחוץ לראש בבחינת שערות, וכל עניניהם ומשפטיהם נמשך אחר ענין המוח, איך שהוא בפנים. ועוד יתפרש זה במקומו בס״ד: והוא נעלם, אור הע״ב היוצא הוא נעלם, כיון שהוא לפי בחינת חכמה: