Одалживание, наём и хасима

Хошен Мишпат · חושן משפט · שאר הלכות · лист 5 из 11
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
וּבַזְּמַן הַזֶּה שֶׁשְּׂכִירֵי יוֹם שֶׁלָּנוּ אֵינָם עוֹבְדִים עַד הַלַּיְלָה — צָרִיךְ לִתֵּן לָהֶם שְׂכָרָם קֹדֶם הַלַּיְלָה, שֶׁלֹּא לַעֲבֹר עַל “וְלֹא תָבֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ”. וְאִם עָשׂוּ מְלָאכָה עַד הַלַּיְלָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתְחַיְּיבוּ — הֲרֵי זֶה אֵינוֹ עוֹבֵר עַד הַבֹּקֶר, שֶׁכֵּיוָן שֶׁכָּלְתָה מְלַאכְתָּם בַּלַּיְלָה — יֵשׁ לוֹ זְמַן לְפָרְעָם כָּל הַלַּיְלָה.
וְאִם הוּא שָׂכִיר לְשָׁעָה, אוֹ פָּחוֹת אוֹ יוֹתֵר, אִם הוּא בַּיּוֹם — יֵשׁ לוֹ זְמַן לְפָרְעוֹ עַד סוֹף הַיּוֹם, שֶׁאָז עוֹבֵר מִשּׁוּם “וְלֹא תָבֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ”, וְאִם הִיא בַּלַּיְלָה — יֵשׁ לוֹ זְמַן כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר וְלֹא עַד בִּכְלָל. וְאִם נִמְשְׁכָה מְלַאכְתּוֹ מִבַּיּוֹם לְבַלַּיְלָה אוֹ מִבַּלַּיְלָה לְבַיּוֹם — הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר גְּמַר מְלָאכָה. וְכֵן שְׂכִיר שָׁבוּעַ, שְׂכִיר חֹדֶשׁ, שְׂכִיר שָׁנָה, יָצָא מִמְּלַאכְתּוֹ בַּיּוֹם — יֵשׁ לוֹ זְמַן כָּל הַיּוֹם בִּלְבַד, יָצָא בַּלַּיְלָה — יֵשׁ לוֹ זְמַן כָּל הַלַּיְלָה בִּלְבַד:
יגוְכֵן אִם נָתַן טַלִּיתוֹ לְאֻמָּן לְתַקְּנָהּ בְּקַבְּלָנוּת וֶהֱבִיאָהּ לוֹ בַּיּוֹם — יֵשׁ לוֹ זְמַן כָּל הַיּוֹם בִּלְבַד, הֱבִיאָהּ לוֹ בַּלַּיְלָה — יֵשׁ לוֹ זְמַן כָּל הַלַּיְלָה בִּלְבַד, שֶׁקַּבְּלָנוּת הִיא כִּשְׂכִירוּת לְפָרְעָהּ בִּזְמַנָּהּ. אֲבָל כָּל זְמַן שֶׁהַטַּלִּית בְּיַד הָאֻמָּן אַף עַל פִּי שֶׁגְּמָרָהּ וְכָלְתָה מְלַאכְתּוֹ — אֵינוֹ עוֹבֵר, אֲפִלּוּ הִיא אֶצְלוֹ כַּמָּה יָמִים, וַאֲפִלּוּ הוֹדִיעוֹ שֶׁיָּבִיא מָעוֹת וְיִטֹּל שֶׁלּוֹ (שֶׁכֵּיוָן שֶׁיֵּשׁ בְּיַד הָאֻמָּן מִשֶּׁלּוֹ כְּנֶגְדוֹ שְׂכָרוֹ —ג אֵין אֲנִי קוֹרֵא בּוֹ “לֹא תַעֲשֹׁק וְגוֹ׳, בְּיוֹמוֹ תִתֵּן וְגוֹ׳”, שֶׁאֵין זֶה עֹשֶׁק).
וּמִזֶּה יֵשׁ לִלְמֹד, שֶׁאִם נוֹתֵן מַשְׁכּוֹן לְפוֹעֵל — אֵינוֹ עוֹבֵר כְּלוּם אַף אִם יֵשׁ לוֹ מָעוֹת וְצָרִיךְ לָהֶם, שֶׁאִם אֵין לוֹ מָעוֹת — אֵינוֹ צָרִיךְ לִתֵּן מַשְׁכּוֹן אֶלָּא מִמִּדַּת חֲסִידוּת, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר:
ידאֵין בַּעַל הַבַּיִת עוֹבֵר מִשּׁוּם “בַּל תָּלִין” אֶלָּא בְּבֹקֶר רִאשׁוֹן, וְלֹא מִשּׁוּם “וְלֹא תָבֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ” אֶלָּא בְּעֶרֶב רִאשׁוֹן, כִּי מִמַּשְׁמָע שֶׁנֶּאֱמַר “לֹא תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר אִתְּךָ”, אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁ“עַד בֹּקֶר”, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר “עַד בֹּקֶר”? מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵר בְּלֹא תַּעֲשֶׂה שֶׁל תּוֹרָה אֶלָּא בְּבֹקֶר רִאשׁוֹן.
וּמִכָּל מָקוֹם, מִדִּבְרֵי קַבָּלָה חַיָּב לִתֵּן מִיָּד שֶׁתּוֹבְעוֹ לְעוֹלָם, וְכָל עֵת שֶׁיִּשְׁהֶה — עוֹבֵר בְּלָאו שֶׁל קַבָּלָה “אַל תֹּאמַר לְרֵעֲךָ לֵךְ וָשׁוּב וּמָחָר אֶתֵּן וְיֵשׁ אִתָּךְ”. וְהוּא שֶׁמִּתְכַּוֵּן לִדְחוֹתוֹ, אֲבָל אִם הוּא טָרוּד וְאֵין לוֹ פְּנַאי עַכְשָׁו — רַשַּׁאי לוֹמַר לוֹ לֵךְ וְשׁוּב לְאַחַר זְמַן כְּשֶׁיִּהְיֶה לִי פְּנַאי:
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
עיין ב״י גבי המחהו דמהני בעל כרחו, והיינו מהאי טעמא. ואם תמצי לומר דהתם לא מהני, היינו משום דהתם לא יהיב ליה מידי: