Мышь с хлебом в проверенном месте

Орах Хаим · симан 438 · лист 4 из 4
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
ינָחָשׁ שֶׁנִּכְנַס לְבַיִת בָּדוּק וְכִכָּר בְּפִיו — אֵין צָרִיךְ לִשְׂכֹּר חָבֵר לְהוֹצִיא הַכִּכָּר מִפִּיו אִם כְּבָר בִּטְּלוֹ אוֹ שֶׁיָּכוֹל עֲדַיִן לְבַטְּלוֹ, שֶׁאָז אֵין צָרִיךְ לְבַעֲרוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְלֹא הִטְרִיחוּהוּ חֲכָמִים לְהוֹצִיא מָמוֹן עַל כָּךְ, כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁיֹּאכַל הַנָּחָשׁ אֶת כָּל הַכִּכָּר אוֹ שֶׁיּוֹצִיאֶנּוּ מִבַּיִת זֶה:
יאב כְּזַיִת חָמֵץ שֶׁהוּא מֻנָּח בְּתוֹךְ הַבַּיִת לְמַעְלָה עַל הַקּוֹרָה, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר בִּטְּלוֹ — מְחַיְּבִין אוֹתוֹ לְהָבִיא סֻלָּם לְהוֹרִידוֹ בְּלֵיל י״ד, מִפְּנֵי שֶׁלִּפְעָמִים יִפֹּל מֵהַקּוֹרָה וְשֶׁמָּא יִשְׁכַּח וְיֹאכְלֶנּוּ.
אֲבָל אִם הָיָה חָמֵץ בַּבּוֹר, בֵּין שֶׁיֵּשׁ בּוֹ מַיִם וּבֵין שֶׁאֵין בּוֹ, אִם אֵין דֶּרֶךְ לֵירֵד בְּתוֹכוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ כָּל הַשָּׁנָה — אֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יֵרֵד לְתוֹכוֹ בְּפֶסַח וְיֹאכַל מֵהֶחָמֵץ, לְפִיכָךְ אֵין מַטְרִיחִין אוֹתוֹ לְהָבִיא סֻלָּם לְהַעֲלוֹת הֶחָמֵץ מִשָּׁם, אֶלָּא מְבַטְּלוֹ וְדַיּוֹ:
יבבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהִנִּיחַ חָמֵץ בַּבּוֹר עַל דַּעַת לְפַנּוֹתוֹ מִשָּׁם קֹדֶם הַפֶּסַח, אוֹ שֶׁנָּפַל מֵאֵלָיו, אֲבָל אָסוּר לְהַטְמִין שָׁם חָמֵץ עַל דַּעַת שֶׁיִּשָּׁאֵר שָׁם עַד אַחַר הַפֶּסַח אֲפִלּוּ בִּטְּלוֹ.
וְאִם הִטְמִינוֹ שָׁם — אֵין מוֹעִיל לוֹ כְּלוּם, וְצָרִיךְ לְהוֹצִיאוֹ וּלְבַעֲרוֹ בְּי״ד אֲפִלּוּ אִם הִטְמִינוֹ שָׁם ג קֹדֶם ל׳ יוֹם לִפְנֵי הַפֶּסַח, עַיֵּן סִימָן תל״ו:
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
כזית כו׳. החק יעקב בשם העולת שבת פסק בפשיטות דבפחות מכזית אינו צריך. ובאמת שהעולת שבת סיים דצריך עיון לדינא, ובאמת צריך עיון מנא ליה לרמב״ם לחלק, וגם נושאי כליו לא ראו מקום כבודו של חילוק זה, ולמה לא חילק כן בשאר בעייא דסליקו באם תמצא לומר, ולכך לא העתקתי כן בביאור:
קודם ל׳ כו׳. כ״מ בהדיא במ״א סי׳ תל״ו סק״ח דאי לאו דסמכינן איש אומרים הוה צריך לפנות הבור ולהוציא החמץ מקרקעיתו.