Благословение на вино в трапезе

Орах Хаим · симан 174 · лист 4 из 9
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּיֵין הַבְדָּלָה שֶׁאֵינוֹ שַׁיָּךְ לַסְּעוּדָה, אֲבָל יֵין קִדּוּשׁ הוֹאִיל וְהוּא שַׁיָּךְ לַסְּעוּדָה, שֶׁאֵין קִדּוּשׁ אֶלָּא בִּמְקוֹם סְעוּדָה — פּוֹטֵר הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה לְדִבְרֵי הַכֹּל, אֲפִלּוּ קִדֵּשׁ קֹדֶם שֶׁקָּבַע עַצְמוֹ לַסְּעוּדָה, אַף עַל פִּי שֶׁיַּיִן זֶה אֵינוֹ לִשְׁתִיָּה אֶלָּא לְמִצְוָה.ו וְכָל שֶׁכֵּן יַיִן שֶׁלִּפְנֵי הַסְּעוּדָה בְּחֹל שֶׁהוּא לִשְׁתִיָּה שֶׁפּוֹטֵר הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, אֲפִלּוּ אִם בֵּרַךְ עָלָיו קֹדֶם שֶׁקָּבַע עַצְמוֹ לַסְּעוּדָה.
(וְהוּא שֶׁבֵּרַךְ בִּמְקוֹם סְעוּדָה, דְּהַיְנוּ בְּאוֹתוֹ חֶדֶר שֶׁסּוֹעֵד בּוֹ, אֲבָל מֵחֶדֶר לְחֶדֶר — צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ, אֶלָּא אִם כֵּן שָׁתָה כְּשִׁעוּר שֶׁנִּתְחַיֵּב לְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחַת מֵעֵין ג׳ וְלֹא בֵּרַךְ, שֶׁאָז יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ, וְיֵשׁ לִסְמֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶם בְּדִיעֲבַד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קע״ח. וַאֲפִלּוּ בְּאוֹתוֹ חֶדֶר, אִם יָצָא מִמֶּנּוּ בֵּינְתַיִם וְחָזַר — הֲרֵי דִּינוֹ כְּמֵחֶדֶר לְחֶדֶר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם).
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּסְתָם, אֲבָל אִם הָיָה בְּדַעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ כְּשֶׁבֵּרַךְ עַל הַיַּיִן בְּחֶדֶר זֶה לִפְטֹר בִּבְרָכָה זוֹ אֶת הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה שֶׁיִּסְעֹד בְּחֶדֶר אַחֵר — פּוֹטֵר אֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה אִם שְׁנֵי הַחֲדָרִים הֵם בְּבַיִת אֶחָד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר שָׁם:
ווְכָל מָקוֹם שֶׁיַּיִן שֶׁלִּפְנֵי הַסְּעוּדָה פּוֹטֵר אֶת הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה — אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה כְּלָל, אֲפִלּוּ שָׁתָה לִפְנֵי הַסְּעוּדָה כַּשִּׁעוּר, לְפִי שֶׁנִּפְטָר הוּא בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן כְּמוֹ הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה שֶׁשְּׁנֵיהֶם הֵם שְׁתִיָּה אַחַת, כֵּיוָן שֶׁנִּפְטְרוּ בִּבְרָכָה רִאשׁוֹנָה אַחַת. אֲבָל הַמַּבְדִּיל לִפְנֵי הַסְּעוּדָה וְכִוֵּן שֶׁלֹּא לִפְטֹר הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, אוֹ שֶׁאֵין בְּדַעְתּוֹ כְּלָל לִשְׁתּוֹת יַיִן בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה — צָרִיךְ לְבָרֵךְ אַחֲרָיו בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה לִפְנֵי הַסְּעוּדָה אִם שָׁתָה כַּשִּׁעוּר (וְאִם שָׁכַח וְלֹא בֵּרַךְ לִפְנֵי הַסְּעוּדָה וְנִזְכַּר קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — צָרִיךְ לְבָרֵךְ מִיָּד “מֵעֵין ג׳”). וְאִם לֹא נִזְכַּר עַד לְאַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ, שֶׁבִּרְכַּת הַמָּזוֹן פּוֹטֶרֶת “מֵעֵין ג׳” עַל הַיַּיִן בְּדִיעֲבַד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
וכל שכן יין כו׳. מ״א וכן משמע בש״ע (אף שהתוס׳ לא סבירא להו הכי, שכתבו דלא גרע כו׳, היינו משום ברכה אחרונה, עיין במש״ל, אבל לפי מה שכתב הש״ע סעיף ו׳ כהרא״ש בלי שום חולק אין להחמיר אף לפי דעת התוס׳ אלא בהבדלה, עיין סי׳ רצ״ט. ומיהו אף בפחות מכשיעור אין להקל נגד משמעות האחרונים שלא הזכירו ברכה אחרונה, שאף את״ל שגם המ״א נתכוין לזה שכשקבע עצמו לסעודה הוי ליה כתוך הסעודה וא״צ ברכה אחרונה, מכל מקום ממה שכתב הט״ז סי׳ רצ״ט מבואר להדיא דנטילת ידים אינה משום ברכה אחרונה):