Отплывающий в море и уходящий с караваном

Орах Хаим · симан 436 · лист 2 из 11
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
גוְאִם שָׁכַח וְיָצָא מִבֵּיתוֹ וְלֹא צִוָּה לְאֶחָד מֵהֶם שֶׁיִּבְדֹּק — אַף עַל פִּי כֵן חַיָּבִים הֵם לִבְדֹּק אֲפִלּוּ אוֹתָן חֲדָרִים שֶׁלֹּא הִכְנִיסוּ בָּהֶם חָמֵץ אַחַר יְצִיאַת בַּעַל הַבַּיִת מִבֵּיתוֹ, וַאֲפִלּוּ אוֹתָן הַחֲדָרִים שֶׁהֵם לֹא יִכָּנְסוּ בָּהֶם בְּפֶסַח כְּלָל וְלֹא יָבוֹאוּ לֶאֱכֹל מֵהֶחָמֵץ שֶׁבְּתוֹכָם, דְּכֵיוָן שֶׁבַּעַל הַבַּיִת נִתְחַיֵּב בִּבְדִיקַת כָּל הַחֲדָרִים הַצְּרִיכִין בְּדִיקָה — חַיָּבִין הַנִּשְׁאָרִים בְּבֵיתוֹ לְפָטְרוֹ מֵחִיּוּבוֹ, שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים זֶה בָּזֶה:
דוְאַחַר הַבְּדִיקָה טוֹב שֶׁיְּבַטְּלוּ גַּם כֵּן, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בִּטּוּלָם מוֹעִיל כָּל כָּךְ כֵּיוָן שֶׁאֵין הֶחָמֵץ שֶׁלָּהֶם וְהַבַּעַל הַבַּיִת לֹא צִוָּה לָהֶם לְבַטֵּל וְלֹא עָשָׂה אוֹתָם שְׁלוּחִים לְכָךְ, מִכָּל מָקוֹם יֵשׁ לָחֹשׁ שֶׁמָּא יִשְׁכַּח בַּעַל הַבַּיִת לְבַטֵּל בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק שָׁם בִּבְדִיקַת הֶחָמֵץ וּבְבִעוּר הוּא קָרוֹב לְשִׁכְחָה וְלֹא יְבֻטַּל הֶחָמֵץ כְּלָל, וּמוּטָב שֶׁיְּבַטְּלוּ הֵם מִמַּה שֶּׁלֹּא יְבֻטַּל הֶחָמֵץ כְּלָל. וְרָאוּי לְהַזְהִירָם עַל כָּךְ, כְּדֵי לָצֵאת יְדֵי סָפֵקוְאַף עַל גַּב דְּמִסְּתָמָא נִיחָא לֵיהּ, מִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ הוּא לְגַלּוֹת דַּעְתּוֹ בְּפֵרוּשׁ, וְאִם לָאו — אֵין בִּטּוּל הַשָּׁלִיחַ מוֹעִיל כְּלוּם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסוֹף סִימָן תל״ד עַיֵּן שָׁם:*ז.
הוְאִם יוֹצֵא קֹדֶם ל׳ יוֹם, אֲפִלּוּ אֵינוֹ מַנִּיחַ בְּבֵיתוֹ מִי שֶׁיִּבְדֹּק, אִם דַּעְתּוֹ שֶׁלֹּא לַחֲזֹר לְבֵיתוֹ עַד לְאַחַר הַפֶּסַח — אֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק כְּלוּם קֹדֶם יְצִיאָתוֹ, שֶׁעֲדַיִן לֹא חָל עָלָיו לְהִזָּהֵר בְּצָרְכֵי הַפֶּסַח, וּכְשֶׁיַּגִּיעַ עֶרֶב פֶּסַח יְבַטֵּל כָּל הֶחָמֵץ שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּכָל גְּבוּלוֹ. וְלֹא יְבָרֵךְ עַל בִּטּוּל זֶה, לְפִי שֶׁעִקַּר הַבִּטּוּל הוּא בַּלֵּב, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תל״ד, וְאֵין מְבָרְכִין עַל דְּבָרִים שֶׁבַּלֵּב:
ובַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? ה בְּאוֹתָן חֲדָרִים שֶׁחִיּוּב הַבְּדִיקָה בָּהֶם בְּלֵיל י״ד אֵינוֹ אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, שֶׁמִּן הַתּוֹרָה אֵין חוֹשְׁשִׁין כְּלָל שֶׁמָּא יֵשׁ שָׁם כְּזַיִת חָמֵץ, כְּגוֹן אוֹצְרוֹת יַיִן וְשֶׁמֶן שֶׁמִּסְתַּפֵּק מֵהֶן לַסְּעוּדָה, וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן, וּשְׁאָר כָּל הַחֲדָרִים שֶׁאֵין רְגִילוּת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן חָמֵץ בִּתְדִירוּת, וְאֵין צָרִיךְ לְבָדְקָן כְּלָל מִן הַתּוֹרָה אֲפִלּוּ לֹא בִּטֵּל חֲמֵצוֹ, אֶלָּא שֶׁחֲכָמִים תִּקְּנוּ לִבְדֹּק בָּהֶן, וְהֵן אָמְרוּ שֶׁהַיּוֹצֵא מִבֵּיתוֹ קֹדֶם ל׳ יוֹם לֹא חָלָה עָלָיו עֲדַיִן תַּקָּנָתָן, וּמַעֲמִידִין אוֹתוֹ עַל דִּין תּוֹרָה.
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
במה דברים אמורים באותן כו׳. זה פשוט לדעת המ״א שמדבריו משמע בהדיא דבמדאורייתא אין לחלק בין תוך למ״ד לקודם ל׳. ועיין בפרי חדש סי׳ תל״א, ובמ״ש בסי׳ תל״ג. ועיין בכללי ההוראה:
מקור ההוספה · Объяснение происхождения — под чертой сказано, откуда взялась вставка: записи автора, свидетельство сыновей, глосса брата, редакция Кехот, авторство не установлено, пропуск в издании
נמצא בכתבי המחבר