ויהי בחצי הלילה

בא · лист 3 из 12
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
קבאָמַר לֵיהּ יֵאוֹת שָׁאַלְתְּ, וַאֲנָא לָא שְׁמַעְנָא מִידִי בְּהַאי, וְלָא אֵימָא, אֲבָל הָא זָכֵינָא לְכָל הַאי, וְאָרְחָא אִתְתְּקַן קָמָן. אֲנָא שְׁמַעְנָא דרשב״י מַדְכֵי שְׁוָקִין דִּטְבֶרְיָה, נֵיזִיל גַּבֵּיהּ. יָתְבוּ, עַד דְּהֲוָה נָהִיר יְמָמָא. כַּד סָלִיק נְהוֹרָא, קָמוּ וְאַזְלֵי. כַּד מָטוּ גַּבֵּיהּ. אַשְׁכְּחוּהוּ, דְּהֲוָה יָתִיב, וְסִפְרָא דְּאַגַּדְתָּא בִּידֵיהּ.
אָמַר לֵיהּ יֵאוֹת וכו׳: א״ל יפה שאלת, ואני לא שמעתי משהו בזה, ואיני אומר. אבל כיון שזכינו לכל זה, והדרך התתקן לפנינו, ואני שמעתי שר׳ שמעון בן יוחאי מטהר שוקים של עיר טבריה, נלך אצלו. ישבו עד שהאיר היום. כשעלה האור קמו והלכו. כשהגיעו אליו, מצאוהו, שהיה יושב וספר הגדה בידו.
קגפָּתַח וְאָמַר, כָּל הַגּוֹיִם כְּאַיִן נֶגְדּוֹ מֵאֶפֶס וָתֹהוּ נֶחְשְׁבוּ לוֹ. כֵּיוָן דְּאָמַר, כָּל הַגּוֹיִם כְּאַיִן נֶגְדּוֹ, לָמָּה כְּתִיב מֵאֶפֶס וָתֹהוּ נֶחְשְׁבוּ לוֹ. אֶלָּא אוֹלִיפְנָא, דַּעְתַּיְיהוּ דְּכָל עַמִּין דְּעָלְמָא, דִּמְהֵימָנוּתָא דִּלְהוֹן הוּא כְּאַיִן, דְּלָא אִדְבָּקוּ עִלָּאִין וְתַתָּאִין, וְשַׁוְיָין לָקָבְלַיְיהוּ מְהֵימָנוּתָא דִּשְׁטוּתָא, אֲבָל מֵאֶפֶס וָתֹהוּ נֶחְשְׁבוּ לוֹ, כְּהַאי עִלְעוֹלָא, דְּסַחֲרָא בְּרוּחָא, וּמִתְגַּלְגְּלָא בְּקָיְטָא בְּרֵיקַנְיָּא, הה״ד וְכָל דַּיְּירֵי אַרְעָא כְּלָא חֲשִׁיבִין.
פָּתַח וְאָמַר וכו׳: פתח ואמר, כל הגוים כאין נגדו, מאפס ותהו נחשבו לו. שואל, כיון שאמר כל הגוים כאין כנגדו למה כתוב עוד מאפס ותהו נחשבו לו. ומשיב, אלא למדתי דעתם של כל העמים שבעולם, אשר אמונתם היא כְּאַיִן, שאינם משיגים לא מדרגות העליונות ולא התחתונות. ומשימים לעצמם אמונה של סכלות, אבל מֵאֶפֶס וָתֹהוּ נֶחְשְׁבוּ לוֹ כמוץ הזה המסתובב ברוח ומתגלגל בקיץ בשדות בריקנות, שאין בו תוכן מאומה. ז״ש וכל דיירי ארעא כלא חשיבין.
קדעוֹד פָּתַח וְאָמַר, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ, אֵת דָּא יְמִינָא דקב״ה, וְאֵת דָּא שְׂמָאלָא. אוֹלִיפְנָא, דְּסָטָא קב״ה יְמִינֵיהּ, וּבָרָא יַת שְׁמַיָּא, וְסָטָא שְׂמָאלָא, וּבָרָא יַת אַרְעָא. הה״ד, אַף יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם קוֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּו.
עוֹד פָּתַח וְאָמַר וכו׳: עוד פו״א. בראשית ברא אלקים אֵת השמים וְאֵת הארץ. אֵת זהו ימינו של הקב״ה, וְאֵת זה שמאלו. למדתי שנטה הקב״ה ימינו, שהוא חסד, וברא את השמים, ונטה שמאלו, שהוא דין, וברא את הארץ. ז״ש אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים קורא אני אליהם יעמדו יחדיו.
קהמַהוּ יַעַמְדוּ יַחְדָּו. ס״ד שְׁמַיָּא וְאַרְעָא לָאו הָכִי, אֶלָּא יְמִינָא וּשְׂמָאלָא דְּאִינּוּן א״ת וא״ת, והאיך יַעַמְדוּ יַחְדָּו. בְּזֹאת הַהִיא, דְּשַׁלְטָא בְּפַלְגוּת לֵילְיָא, דִּכְלִילָא א״ת בְּזֹאת.
מַהוּ יַעַמְדוּ יחדיו: שואל, מהו שאוה״כ יעמדו יחדיו. ומשיב, פן יעלה על דעתך ששמים וארץ, שהם ז״א ונוקביה, אינו כן. שאינם עומדים יחדיו, אלא שהם ימין ושמאל נפרדים, שהם את, ואת כנ״ל. ע״כ אוה״כ יעמדו יחדיו. ואיך יעמדו יחדיו. בְּזֹאת ההיא, שהיא המלכות, השולטת בחצות לילה, שאז כלול את שהוא חסד בְּזֹאת שהיא מלכות. ונמצאים אז עומדים ביחד.