התפילין

בא · лист 4 из 6
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
רמיִחוּדָא דְּכָל יוֹמָא, אִיהוּ, יִחוּדָא לְמִנְדַּע וּלְשַׁוָּאָה רְעוּתָא. יִחוּדָא דָּא הָא אַמָרָן בְּכַמָּה דּוּכְתֵּי, יִחוּדָא דְּכָל יוֹמָא, אִיהוּ יִחוּדָא דִּקְרָא, שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יי׳ אֱלֹהֵינוּ יי׳ הָא כֻּלְּהוּ חַד, וְעַל דָּא אִקְרֵי אֶחָד. הָא תְּלַת שְׁמָהָן אִינּוּן, הֵיךְ אִינּוּן חַד, וְאַף עַל גַּב דְּקָרֵינָן אֶחָד, הֵיךְ אִינּוּן חַד.
יִחוּדָא דְּכָל יוֹמָא וכו׳: יחוד של כל יום הוא, הוא יחוד לדעת, ולשום כונתו יחוד זה בארנו בכמה מקומות. יחוד של כל יום, הוא יחוד הכתוב, שמע ישראל ה׳ אלקינו ה׳, וכולם הם אחד. וע״כ נקרא אֶחָד. שואל. הרי שלשה שמות הם, ואיך הם אחד. ואע״פ שאנו קוראים אחד, דהיינו שמע ישראל ה׳ אלקינו ה׳ אֶחָד. אבל איך הם אחד.
רמאאֶלָּא, בְּחֶזְיוֹנָא דְּרוּחַ קֻדְשָׁא אִתְיְידָע, וְאִינּוּן בְּחֵיזוּ דְּעֵינָא סְתִימָא, לְמִנְדַּע דִּתְלָתָא אִלֵּין אֶחָד. וְדָא אִיהוּ רָזָא דְּקוֹל דְּאִשְׁתְּמַע, קוֹל אִיהוּ חַד, וְאִיהוּ תְּלָתָא גַּוְונִין, אֶשָּׁא וְרוּחָא וּמַיָּא, וְכֻלְּהוּ חַד, בְּרָזָא דְּקוֹל. אוּף הָכָא: יי׳ אֱלהֵינוּ יי׳ אִינּוּן חַד. תְּלָתָא גַּוְונִין, וְאִינּוּן חַד.
אֶלָּא בְּחֶזְיוֹנָא דְּרוּחַ וכו׳: אלא במראה של רוח הקודש נודע, כשהם בסוד המראה של עין הסתום (כנ״ל וארא אות כ״ז עש״ה), לדעת ששלשה, דהיינו ג׳ קוין המרומזים בה׳ אלקינו ה׳, הם אחד, וזהו סוד הקול שנשמע, שקול הוא אחד, ובו ג׳ בחינות, אש רוח ומים, וכולם אחד בסוד הקול. אף כאן, ה׳ אלקינו ה׳, הם אחד, ג׳ בחינות, והן אחד.
פירוש. ז״א ה״ס רוח וקו אמצעי. בשעה שעולה לבינה הנקראת אזן, ומכריע בין ב׳ הקוין ימין ושמאל אשר שם, הנקראים מים ואש מתיחדים בו ב׳ הקוין מים ואש, ונקרא קול הנשמע. וז״ש, וְדָא אִיהוּ רָזָא דְּקוֹל דְּאִשְׁתְּמַע, שעל ידו נפתחו האורות דבינה ונשמעים לחוץ, כלומר שמתפשטים לחוץ, וז״ש, קוֹל אִיהוּ חַד, וְאִיהוּ ג׳ גַּוְונִין אֶשָּׁא וְרוּחָא וּמַיָּא, כי כולל בתוכו כל ג׳ הקוין המכונים אש רוח ומים כנ״ל. ומתוך שג׳ קוין האלו אינם יכולים להאיר זה בלי זה אלא בבת אחת, כי קו ימין בלי שמאל הוא חסר ג״ר. ושמאל בלי ימין, הוא חכמה בלי חסדים שאינה יכולה להאיר, ובלי קו האמצעי אין השמאל מתיחד בימין, הרי שג׳ הקוין תלוים זה בזה, ואינם מאירים רק בבת אחת. וז״ש, וְכֻלְּהוּ חַד בְּרָזָא דְּקוֹל. שבסוד הקול נעשו כל הג׳ אחד, ואם היה חסר אחד מהם לא היה הקול נשמע. ועל דרך זה נבחן אבא לקו ימין, ואמא לקו שמאל, וז״א עולה ומכריע ביניהם בסוד קו האמצעי. וז״ש, אוּף הָכָא, ה׳ אלקינו ה׳, אִינּוּן חַד, כי ה׳, הוא סוד אבא וקו ימין. אלקינו, ה״ס אמא וקו שמאל. ה׳ ה״ס ז“אקו האמצעי המכריע בין אבא ואמא. וכיון שהם בסוד ג׳ קוין, הרי גם הם אינם מאירים זה בלי זה אלא בבת אחת, וז״ש, וְאִינּוּן חַד. כמו שנתבאר אצל הקול.