נח ותיבה

נח · лист 4 из 4
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
יגלָמָּה נֹחַ נֹחַ תְּרֵי זִמְנִי, אֶלָּא כָּל צַּדִּיק וצַּדִּיק דִּי בְּעָלְמָא אִיתּ לֵיהּ תְּרֵין רוּחִין, רוּחָא חַד בְּעָלְמָא דֵין, ורוּחָא חַד בְּעָלְמָא דְאָתֵּי והָכִי תִּשְׁכַּח בְּכֻלְהוּ צַּדִּיקֵי, משֶׁה משֶׁה. יַעֲקֹב יַעֲקֹב. אַבְרָהָם אַבְרָהָם. שְׁמוּאֵל שְׁמוּאֵל. שֵׁם שֵׁם. בַּר מִיִּצְּחָק דְּלָא כְּתִּיב בֵּיהּ, כְּמָה דִכְתִּיב בְּהוּ, בְּגִין דְּיִצְּחָק בְּשַׁעֲתָּא דְּאִתְּקְרָב עַל גַּבֵּי מַדְבְּחָא, נָפְּקַתּ נִשְׁמָתֵּיהּ דְּהֲוַתּ בֵּיהּ בְּהַאי עָלְמָא, וכֵיוָן דְּאִתְּמָר בֵּיהּ בְּאַבְרָהָם בָּרוּךָ מְחַיֵּה הַמֵּתִּים, תָּבַתּ בֵּיהּ נִשְׁמָתֵּיהּ דְּעָלְמָא דְּאָתֵּי. בְּגִין דָּא תִּשְׁכַּח דְּלָא ייחד קב״ה שְׁמֵיהּ אֶלָּא עַל יִצְּחָק, בְּגִין דְּאִתְּחַשַׁב כְּמֵתּ, וְעַל דָּא רָמַז קְרָא ואָמַר הֵן בִּקְדוֹשָׁיו לֹא יַאֲמִין וגו׳.
לָמָּה נֹחַ תְּרֵי וכו׳: שואל למה כתוב ב׳ פעמים נח. ואומר אלא כל צדיק וצדיק שבעולם יש לו ב׳ רוחות, אחד הוא בעוה״ז, ואחד בעוה״ב. וכן תמצא בכל הצדיקים שקראם הקב״ה, משה משה, יעקב יעקכ, אברהם אברהם, שמואל שמואל, דהיינו שם שם ב״פ חוץ מיצחק, שלא כתוב בו ב״פ יצחק כמו שכתוב בהם, והוא משום, שבשעה שנקרב יצחק על המזבח יצאה נשמתו שהיתה בו בעוה״ז, וכיון שנאמר לו לאברהם ברוך מחיה המתים, דהיינו שנאמר לו, אל תשלח ידך אל הנער, אחר שכבר שלח ידו לשחטו, חזרה אליו רק נשמתו שבעולם הבא. וע״כ לא נקרא יצחק יצחק. ומשום זה תמצא. שלא יחד הקב״ה את שמו, על צדיק בחייו, אלא על יצחק, משום שנחשב כמת. כי לא היה לו נשמה מעוה״ז אלא מעוה״ב, כמו שיש לנפטרים מעוה״ז, וע״כ רמז הכתוב ואמר, הן בקדושיו לא יאמין וגומר. כי אינו מיחד שמו על הצדיק בחייו.
ידד״א אֵלֶּה תּוֹלְדוֹתּ, בְּגִין דְּהֲוָה צַּדִּיק שַׁבַּח לֵיהּ תְּרֵי זִמְנִי, תָּמִים הָיָה בְּדוֹרוֹתָּיו, אֲבָל בְּדָרִין אַחֲרָנִין אֵינוֹ נְחְשַׁב לִכְלוּם, כְּמוֹ דָרָא דְאַבְרָהָם, ודָרָא דְמשֶׁה ודָרָא דְּדָוִד. ד״א חָמֵי מַאי עָבַד בְּדָרָא דְּכֻלְהוּ חַיָּיבִים, ק״ו אִלּוּ הָיָה בְּדָרָא וכולהו צַּדִּיקִים ע״כ.
ד״א אֵלֶּה תּוֹלְדוֹתּ וכו׳: פירוש אחר על מה שכתוב נח נח. שמשום שהיה צדיק שבח אותו ב׳ פעמים, שקראו נח נח. תָּמִים הָיָה בְּדוֹרוֹתָּיו, אבל אם היה בדורות אחרים, כמו דור של אברהם ודור של משה ודור של דוד לא היה נחשב לכלום. פירוש אחר, ראה מה שעשה בדור שכולם רשעים, מכל שכן אם היה בדור שכולם צדיקים, מה היה עושה.