Дополнение к началу симана

Орах Хаим · симан 301 · лист 3 из 31
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
גוְכָל דָּבָר שֶׁאוֹחֲזוֹ בְּיָדוֹ וְהוֹצִיאוֹ — חַיָּב עָלָיו בְּכָל עִנְיָן, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא תַּכְשִׁיט אוֹ מַלְבּוּשׁ שֶׁדֶּרֶךְ לְלָבְשׁוֹ אוֹ לְהִתְקַשֵּׁט בּוֹ בְּאֶחָד מֵאֵיבָרָיו, מִכָּל מָקוֹם דֶּרֶךְ הוּא גַּם כֵּן לְהוֹצִיאוֹ בְּיָדוֹ לִפְעָמִים.
וְיֵשׁ דְּבָרִים שֶׁאֲפִלּוּ לֹא אֲחָזָן בְּיָדוֹ אֶלָּא תְּלָאָן בְּמַלְבּוּשָׁיו אוֹ בְּאֶחֶד מֵאֵיבָרָיו — חַיָּב עֲלֵיהֶם אִם דֶּרֶךְ לְהוֹצִיאָן כֵּן בְּחֹל לִפְעָמִים, כְּגוֹן אִישׁ הַיּוֹצֵא בְּסַיִף הַחֲגוּרָה לוֹ בְּמָתְנָיו, אוֹ בְּקֶשֶׁת אוֹ בְּמָגֵן אוֹ בְּרֹמַח הַתְּלוּיִין עָלָיו בְּמָקוֹם שֶׁדֶּרֶךְ לִתְלוֹתָן שָׁם בְּחֹל לִפְעָמִים — הֲרֵי זֶה חַיָּב, כֵּיוָן שֶׁהוֹצִיאָן כְּדֶרֶךְ הוֹצָאָתָן בְּחֹל, וְהֵן אֵינָן לֹא מַלְבּוּשׁ וְלֹא תַּכְשִׁיט, שֶׁאִם הָיוּ תַּכְשִׁיט לֹא הָיוּ בְּטֵלִין לֶעָתִיד לָבֹא, שֶׁנֶּאֱמַר “וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וְגוֹ׳”.
אֲבָל אִם יָצָא לָבוּשׁ בְּשִׁרְיוֹן, אוֹ בְּכוֹבַע שֶׁל בַּרְזֶל, אוֹ בְּאַנְפְּלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָעֲשׂוּיוֹת לְמִלְחָמָה, הוֹאִיל וְהֵן דֶּרֶךְ מַלְבּוּשׁ — הֲרֵי זֶה פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאֶה כְּיוֹצֵא לְמִלְחָמָה בְּשַׁבָּת.
וְכֵן אִם יָצָא לָבוּשׁ בִּתְפִלִּין — פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּעִנְיָן שֶׁאֵין אִסּוּר בִּלְבִישָׁתָן מִשּׁוּם “בַּל תּוֹסִיף”, כְּגוֹן שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְשֵׁם מִצְוַת תְּפִלִּין, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן כ״ט וְל״א, מִכָּל מָקוֹם אָסוּר לָצֵאת בָּהֶן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִצְטָרֵךְ לִכָּנֵס לְבֵית הַכִּסֵּא וִיסִירֵן מֵעָלָיו וְיִשְׁכַּח וִיבִיאֵן בְּיָדוֹ ד׳ אַמּוֹת בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, אוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים לִרְשׁוּת הַיָּחִיד כְּדֵי לְהַצְנִיעָן.
וְכֵן לֹא יֵצֵא אָדָם קָטָן בְּמִנְעָל שֶׁהוּא גָדוֹל מִמִּדַּת רַגְלָיו, שֶׁמָּא יִפּוֹל מֵעַל רַגְלוֹ וְיִשְׁכַּח וִיבִיאֶנּוּ בְּיָדוֹ. אֲבָל יוֹצֵא הוּא בְּחָלוּק גָּדוֹל, שֶׁאֵין לָחוּשׁ שֶׁמָּא יִפּוֹל מֵעָלָיו. וְכֵן לֹא יֵצֵא אָדָם בְּמִנְעָל אֶחָד בְּרַגְלוֹ אַחַת וְרַגְלוֹ הַשֵּׁנִית בְּלִי מִנְעָל, כִּי שֶׁמָּא יִשְׂחֲקוּ עָלָיו עַל שֶׁהוֹלֵךְ בְּמִנְעָל אֶחָד וִיסִירֶנּוּ מֵעַל רַגְלוֹ וְיִשְׁכַּח וִיבִיאֶנּוּ בְּיָדוֹ. וְאִם יֵשׁ לוֹ מַכָּה בְּרַגְלוֹ הַשְּׁנִיָּה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִנְעוֹל בָּהּ מִנְעָל — מֻתָּר לוֹ לָצֵאת בְּמִנְעָל שֶׁבְּרַגְלוֹ הָאַחַת שֶׁאֵין בָּהּ מַכָּה, שֶׁאֵין לָחוּשׁ שֶׁמָּא יִשְׂחֲקוּ עָלָיו, לְפִיג שֶׁמַּכָּתוֹ מוֹכַחַת עָלָיו שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִנְעוֹל בָּהּ (וְכָל אִסּוּרִים שֶׁנִּתְבָּאֲרוּ וְשֶׁיִּתְבָּאֲרוּ בְּסִמָּן זֶה, אִם אֲסוּרִים גַּם כֵּן בֶּחָצֵר וּבַבַּיִת — יִתְבָּאֵר בְּסִמָּן ש״ג):
קונטרס אחרון · Кунтрес Ахарон — авторский разбор источников; в печати — под чертой
שמכתו כו׳. לא העתקתי דעת רש״ל, דכיון שאין לנו עכשיו רשות הרבים פשיטא שאין להחמיר כלל נגד רוב הפוסקים. עיין סי׳ ש״ג שרבים מקילים בכל ענין: