מאמר השלום

מתן תורה · лист 7 из 12
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
כגולפיכך, משפטם חרוץ להאבד מצד הטבע, כי חוקי הטבע יענישו אותם, משום שאינם מסגלים את עצמם לקיים פקודותיה, דהיינו, שיעשו אלו המעשים של השפעה לזולתו מבחינת העבודה להשי״ת, כדי לקיים ולבא מתוכה לתכלית מטרת הבריאה שהיא הדביקות בו ית׳ על דרך שנתבאר במאמר מתן תורה בקונטרס א׳ (מאמר ו׳ ׳מתן תורה׳ אות ו), שדביקות הזו מגיעה להעובד במדת שפעו הנעים רבת העונג ההולך ומתרבה אליו עד שיעור רצוי להתרומם בהכרת אמיתיותו ית׳ הלוך ומתפתח עד שזוכה להפלגה הגדולה, שעליה רמזו בסוד הכתוב (ישעיה סד, ג) “עין לא ראתה אלקים זולתך”.
כדוצייר לעצמך, אם האיכר והפועל היו מרגישים לעיניהם מטרה הזאת בעת עמלם לאושרם של החברה, בטח שלא היו צריכים אפילו למשגיחים עומדים עליהם, כי כבר היה מצוי להם מאטיוו-פאוור בסיפוק גמור ליגיעה גדולה, עד להרים את החברה למרומי האושר.
כהואמת הדבר, אשר הבנת הדבר באופי כזה צריכה לטיפול רב ובסדרים נאמנים, אולם הכל רואים שאין להם זכות קיום זולתו מצד הטבע העקשנית שלא תדע פשרות. וזהו שרציתי להוכיח במקום זה.
כווהנה הוכחתי בעליל לעיניך מצד התבונה הנסיונית — מתוך הסטוריה המעשית המתרקמת לעינינו, אשר אין תרופה לאנושות בשום פנים שבעולם זולת אם יקבלו על עצמיהם מצות ההשגחה, שהיא «השפעה לזולתו» כדי לעשות נחת רוח להשי״ת, בשיעור ב׳ הכתובים: האחד הוא (ויקרא יט, יח) “ואהבת לרעך כמוך” שהיא תכונת העבודה גופה, דהיינו ששיעור היגיעה להשפעת זולתו לאשרם של החברה צריכה להיות לא פחות מזה השיעור המוטבע באדם לדאוג לצרכי עצמו, ולא עוד אלא שצריכים להקדים צרכי זולתו על צרכי עצמו, כמבואר בקונטרס א׳ (מאמר ו׳ ׳מתן תורה׳ אות ד). וכתוב השני הוא (דברים ו, ה) “ואהבת את ה׳ אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך”, שזוהי המטרה המחויבת להמצא לעיני כל בשעת היגיעה לצרכי חבירו, שהוראתו, שעושה ומתייגע רק כדי למצוא חן בעיני הבורא ית׳ שאמר ועושים רצונו ית׳.
כזו׳אם תאבו ושמעתם, טוב הארץ תאכלו׳ (ישעיה א, יט), כי יחדל אביון וכל מעונה ומנוצל מן הארץ, ואושרו של כל אחד יעלה מעלה מעלה מכל ערך ושיעור. אולם כל עוד שתמאנו ולא תרצו לבא בברית עבדות השי״ת בכל השיעור המבואר, אז הטבע וחוקיה עומדים הכן לנקום את נקמתה ממנו, ולא תרפה אותנו, כמו שהוכחנו בעליל, עד שתנצח אותנו ונקבל את מרותה לכל אשר תצוה אותנו, כמבואר.
והנה נתתי לך מחקר מדעי מעשי על פי בקורת התבונה הנסיונית, בדבר חיוב המוחלט לכל הבריות לקבל עליהם עבדות השי״ת בכל לבבם ונפשם ומאודם.
Сноски издания „Маамарей а-Сулам“ — 1 заметка, около 41 слова, скрыта авторским правом
Текст автора это не затрагивает