התנינים

בא · лист 11 из 15
Войти
💡Нажмите на слово для перевода. Удерживайте или сделайте двойной клик, чтобы добавить его в свой словарь.
סגוְכַד אִתְפְּרָשׁוּ מַיִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין. כָּל אִינּוּן יְאוֹרִין אִתְפְּרָשׁוּ, וְעָאלוּ לְגוֹ הַהוּא יְאוֹרָא שְׁכִיכָא דְּאִתְבְּרִיר מִכֻּלְּהוּ, ונפקין וְעָאלִין בֵּיהּ תְּלַת זִמְנִין בְּיוֹמָא.
וְכַד אִתְפְּרָשׁוּ וכו׳: וכשנבדלו מים העליונים הקדושים. דהיינו בעת הגדלות שחזרה המלכות ויצאה מן הבינה וחזרו בינה ותו״מ אל המדרנה, וכיון שכבר יש בה ה׳ כלים כח״ב תו״מ חזרו אליהם הג״ר ויש בה ה׳ אורות נרנח״י, ואז נקראים המים עליונים בשם קדושים, (כמ״ש בהקסה״ז ט״ז ד״ה וזה אמרו) אז כל היאורים נבדלו ועלו לתוך יאור השוקט הנברר מכולם, ויוצאים ונכנסים בו ג׳ פעמים ביום.
פירוש. כי בעת קטנות, כשהמלכות המסיימת היא בבינה, ובינה ותו״מ יצאו מן המדרגה, נפלו כל בינה ותו״מ דמדרגה עליונה לכתר וחכמה של התחתונה ממנה. ולעת גדלות כשבינה ותו״מ של המדרגה חוזרים אליה, הם מעלים עמהם גם כתר וחכמה של התחתונה. ובזה מקבלים הכו״ח של התחתונה את הג״ר שבעליונה. (כמ״ש בהקדמת ספר הזהר דף כ׳ ד״ה ואמא) כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו. ולפי״ז גם יאור השוקט, שבינה ותו״מ שלו נפלו אל כתר וחכמה של היאורים בעת קטנות, נמצא ג״כ שבעת גדלות בעת שיאור השוקט חוזר ומעלה אליו את הבינה ותו״מ שלו, עולה עמהם הכו״ח של היאורים, ומקבלים ג״ר ממנו. וז״ש כָּל אִינּוּן יְאוֹרִין אִתְפְּרָשׁוּ, שנבדלו הכו״ח שלהם להשאר במדרגה, ובעת גדלות, וְעָאלוּ לְגוֹ הַהוּא יְאוֹרָא שְׁכִיכָא, כי כשמחזיר הבינה ותו״מ שלו עולים עמהם הכו״ח של היאורים, ומקבלים ג״ר, וז״ש ונפקין וְעָאלִין בֵּיהּ תְּלַת זִמְנִין בְּיוֹמָא, דהיינו שמקבלים הג״ר, המכונים ג״פ ביום. כי התחתון העלה לעליון נעשה כמוהו. (ועי׳ לעיל בפתיחה לחכמת הקבלה אות צ״ג. ואות קמ״ד)
סדוְכָל אִינּוּן נוּנִין דִּמְגַדְּלָן גּוֹ אִינּוּן יְאוֹרִין, פְּרִישָׁן אִלֵּין מֵאִלֵּין, וְאִקְרוּן לֵילוֹת, וְאִלֵּין אִינּוּן רָאשִׁין לְכָל אִינּוּן נוּנִין דְּנָפְקִין לְבַר, וְאִלֵּין שַׁלְטִין עַל כֻּלְּהוּ. וְאִלֵּין אִקְרוּן בְּכוֹרֵי מִצְרַיִם, וּמֵהָכָא אִתְבַּדָר לְבַר בּוּכְרִין, וְכֻלְּהוּ אִתְּזָנוּ מִשַּׁקְיוּ דְּאִינּוּן יְאוֹרִין. וְהַאי הַתַּנִּין הַגָּדוֹל, שַׁלְטָא עַל כֻּלְּהוּ.
וְכָל אלו נוּנִין וכו׳: וכל אלו הדגים, שהם המדרגות והנשמות, הגדלים בתוך יאורים האלו, מובדלים זה מזה, שמסך המסיים מבדיל בין כו״ח שבכל אחד לבינה ותו״מ שבכל אחד, ונקראים לילות, כי מדרגות השמאל מכונים, לילה. ואלו ממדרגות הכו״ח שבהם הם ראשים לכל אלו, ממדרגות בינה ותו״מ שלהם, שיצאו לחוץ מן המדרגה. ואלו שמבפנים שולטים על כולם. ואלו נקראים בכורי מצרים ומכאן התפזרו לחוץ בכורים, דהיינו ממדרגות השייכים לבינה ותו״מ. וכולם נזונים משקוי של אלו היאורים. ותנין הזה הגדול שולט על כולם.